红字中海斯特的形象分析

在传统的文学作品中，女性的形象最初是受歧视的。自从天地间有了女人，就被视为低于男人。男尊女卑的思想一直在流传，男人的地位总高于女人，女人却被认为劣于男人。这种观点使传统文学充满了对女性的藐视和敌意。中世纪中叶起，人们变无休止的攻击女性为褒扬和赞美。女性如母亲般消除男性世界里的阴霾和冰冷，给他们带来希望和快乐，“第二性”成了美丽的性别，成为不计其数的歌颂的完美主题，然而，这种对女性的过分的渲染和赞扬并没有提高女性的社会地位，相反却让人觉得，女人生来就是为男人服务，替男人分担忧愁，女人的事业就是家庭生活。在政治经济上，女人都丝毫没有任何地位和主动权。女性始终是依附男性而生存的，受男人掌控支配，没有独立的自主的人格。19世纪美国女权运动高涨，女权运动、女权斗争进行得如火如荼。到了20世纪，女权主义文学批评诞生于欧美，它强调女性的存在价值和地位，是对千年来的男权主义的挑战。霍桑就是一位吸引女权主义者们的作家，尤其是他在《红字》里，为我们塑造不同于以往文学作品中的女性新形象———海斯特白兰。

《红字》以北美殖民时期的严酷的教权统治为背景，描写了一个发生在英格兰的恋爱悲剧。女主人公海斯特白兰是个坚强的敢于抗争命运的女性。她是一个年轻美丽、热情奔放的妇女，她“身材修长，容姿完整优美到堂皇程度。乌黑丰茂的头发那么光泽，闪耀出阳光的色彩；她的面孔，除去润泽的肤色与端正美丽的五官外，还有轩昂的眉宇和深黑的眼睛。就当时上流社会的女性气质而言，她俨然是一个高贵的太太。”出生在一个破落的古老贵族世家，从小受到家人宠爱，但不幸地嫁给了一个年衰而且身有畸形的老学者罗杰，他们之间根本谈不上爱情。后来，罗杰海上失踪，从此杳无音信，海斯特孤独地生活，精神十分痛苦。在寡居生活中，她与英俊的青年牧师亚瑟丁梅斯代尔相爱，并生下一个女儿珠儿。作为惩罚，加尔文教罚她胸戴红色A字，忍辱含垢度过残生。

海斯特是一个深受侮辱而又充满反抗精神的坚强女性形象，作者赋予了她多重身份———犯通奸罪的清教徒、背叛丈夫的妻子、深受爱戴的牧师的情人、私生子的母亲，并让她承受了社会、宗教和道德的多方面内容。

一、海斯特的坚强和勇敢

在困难和羞辱面前，她非但不低头，反而却“看见她闪现着非常美丽的光”，对大家的耻笑表现出“高傲的微笑”，“从容不迫地环视她的邻人和同城居民”，“表现出一种天然的威仪与性格的力量”。

在受到这种奇耻大辱后，她没有放弃生活，没有退缩，她不卑不亢，“行动上都没有一点使人厌恶的媚态，更没有一点叫人可怜的屈从”，正是这种自我肯定支撑着海斯特承受着巨大的痛苦和磨难，在众人的责难声中艰难地生存下来并渐渐有了新的生活。“首先要做的，就是要打-倒社会整个的体系，重新来建树。其次，男人的本性，或者说男人那些已变成长期的遗传的习惯，必须根本改造，那时女人才享有近似合理的地

位。女性除非自己先经历一番巨大的变化以后，她便能享受这些初步改革的胜利。”海斯特是这样想的，也是这样做的，从小说一开始海斯特的个性就得到了完整的体现。她敢于对当时的清教法律和世俗进行大胆的反抗和挑战，她以坚毅不屈的精神对抗宗教势力的压迫，从而向人们展示出妇女的强大生命力。胸前戴着象征通奸的A字，但她并没有因此而受到打击，没有因此消沉，而是不屈不挠地进行抗争，正是这种坚强和勇敢使海斯特能够面对这种奇耻大辱，在众人的冷眼和嘲讽中建立起新的生活。

二、海斯特对爱情的渴望

海斯特在美国波士顿寡居的生活中和青年牧师丁梅斯代尔产生了爱情。然而这段爱情在当时的社会制度和宗教法律下是注定要有个悲剧性的结局的，他们无论如何都不能成为夫妻。这种爱情只有打破旧的枷锁，推翻旧的宗教体系才能够获得重生，可是在当时的社会条件下，这两个相爱的人是不可能在一起的。然而，海斯特不顾当时的封建礼教与宗教道德限制，毅然决定承担一切，她的做法本身就表现了他们对宗教的反抗和对夫权的挑衅。因而遭到了广泛的抨击、嘲讽、不理解和侮辱。面对这些，海斯特从没动摇对爱情的向往和追求，她勇敢地站出来，为了丁梅斯代尔———自己心爱的人不受侮辱，独自承担了所有的痛苦，当她的丈夫罗杰到监狱里去逼她交代“奸夫”时，海斯特坚决地说：“你永远都不会知道了！”宁可自己忍辱含垢地生活，也不让心爱的人受到一点伤害，坚持自己的信念，敢于为爱情献出自己的全部。她对神圣爱情的追求和对人性的尊重使她在强大的敌人面前坚定顽强，毫不退缩，对爱情的追求体现了海斯特对社会无言的抗争，也正是这种抗争使海斯特鼓足勇气面对一切压力和世俗的'耻辱。

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