端午节随笔通用15篇

在学习、工作生活中，大家都写过随笔吗？随笔是过去社会较为流行的一种文体，语言灵动，婉而多讽。为了让大家在写随笔的时候更加简单方便，以下是小编为大家收集的端午节随笔，欢迎阅读与收藏。

端午节随笔1

端午节前两天，母亲见邻居们忙着在地畔割艾蒿，又听说附近村里有个生意人，去年端午节拉了一面包车艾蒿在西安卖了几千元，这比种麦子划算多了，父母亲也抢着割了几捆艾蒿。放端午假，我和妻子女儿一早买了些吃的，回家看望父母亲。到了家里，父母亲正忙着整理艾蒿，我们帮着用绳子绑成小捆。

吃了午饭，母亲催我们回家，九岁的外甥也催着要赶往新区卖艾蒿。说实在的，让我卖艾蒿，心里不是很乐意，一是放不下读书人的臭架子，二是怕别人笑自己真会过日子。看着父母亲忙碌了一整天，也就只好拉着女儿外甥艾蒿早早地返回新区。

到了小区门口，我们选了块空地摆放好艾蒿；外甥坐在小板凳上，两手放在膝盖上，还吆喝起来；女儿站在后面，斜背着个小钱包，他俩看起来很像一回事。一会功夫，就围来几个人，先是把他俩夸了一番：“你看这娃多懂事，都能卖东西了。”“你哪里的？真能行，都自己勤工俭学了。”言语之间就挑上一两捆，付了钱还不住地打量着他俩。外甥像是得到了鼓励，说话更是铿锵有力。

由于艾蒿太多，我和妻子只能拿些去广场卖。我鼓足勇气抱了一大捆去了广场，妻子远远跟在后面，怕碰见熟人，结果一连碰见好几个，应付似的说了几句径直来到广场。还没放下就有人要，这时来了一位广场管理员，让我赶紧挪走，说正在创卫，这儿坚决不能放。我只好拿走，心里有点抱怨父母亲，又不是没钱花，割这艾蒿干啥？但不卖吧，他们满山沟割艾蒿也不容易。这一幕使我想起了范进卖鸡，刚找个地就被人撵走了，没想到小说的一幕在现实上演了，只是范进为了活命，我算是重温儿时卖菜的生活吧。我只好抱到阳光小区门口卖，比起广场，人少了许多，自然光顾的人也少，好在没人撵。

快九点了，我估计广场管理员走了，就再次抱到广场，根据刚才的情况一会就能卖掉。来到广场，刚放下，正擦着汗珠子，一下子来了三个工作人员，带头的估计是个领导，示意我赶紧挪走，先前那个年轻的管理员对我解释说：“刚才不是给你说了，这儿不能放，你拿到小区门口卖。上面有规定，不是我硬要撵你走，我知道你也不容易。”我有点不好意思：“好，我挪走。”心里纳闷：这些工作人员真敬业，快九点了还不下班？我抱着走出广场时，听见一个管理员对另一个小声说：“年纪轻轻的，不出去打工挣钱，指望这能挣几个钱？”我灰溜溜地走着，似乎背后有万道目光向我射杀过来。晚上躺在床上，想想管理员的话，觉得说得很实在，是个爽快人。

我又抱着艾蒿来到人行道的绿化带旁，坐在木椅子上歇息，这时手机响了：“爸，我卖完了，你卖得咋样？”我说：“不咋样，你先回吧。”

我和妻子随后也回去了，一进门，外甥就得意地说：“看我咋样，卖得一捆不剩，最后那三捆叶子蔫了，我一块钱卖了。妗妗，我和我姐饿了。”妻子说：“你们不是兜里有钱吗？小区门口那么多小吃，你俩怎么不买？”女儿说：“还是算了，卖个钱也不容易，总共就一百来块钱，还是给我爷爷和奶奶留着，他们挺不容易的。”“就是，我姐说每人只奖励一块钱，我买了几个糖。咱还是在家里吃，省得花钱，这钱也不好挣，把我肚子都饿扁了。”外甥一旁摸着肚子说。

我和妻子听了很吃惊，也很高兴。没想到卖艾蒿有了这样的体会和收获，这比平日苦口婆心地进行忆苦思甜教育效果好得多。看来明年端午还得让父母亲割些艾蒿，不只为卖点钱，更为了让这一代福窝窝长大的孩子有些生活体会，否则没钱了就只知道在银行取，从不知道挣两钱要流汗。对于我而言，也是颇有收获：工作不仅是为了生活，更是为了有尊严地活着，敬畏工作就是敬畏我们自己。

想想这端午节，过得也别有滋味。

端午节随笔2

端午节又要到了，我又感受到了那种真我纯我的意境。

小时候，我只知那端午节吃粽子。吃着香香的粽子，我问妈妈端午节为什么吃粽子。妈妈告诉我，那是为了纪念伟大的诗人屈原，纪念他不愿与恶势力同流合污的高尚情操，纪念他至真至纯的真我风采。

大一点儿后，又是端午节，我看到了有关屈原的国画。画面上的屈原解衣散发，白衣乌发任风吹拂，口中似在狂吟高歌，不拘礼法，完全自我。这时，我又想起了妈妈的话：至真至纯的真我风采。

再长大一点儿，从史书中了解到了屈原的伟大，也在他的诗中领略到了真正的他。屈原爱国，死谏楚王；屈原浪漫，著有《离骚》。但这只是表面，我更爱的是他狂妄张扬的个性，爱他的真我风采。

在众人皆醉得麻木环境中，他选择了一人独醒。

在世人皆浊的肮脏社会中，他保持着一人独清。

离开了王都，他投入汨罗江中的波浪。

褪去了华服，他裹上出水芙蓉的碧叶。

他狂放的高歌与散飞的长发释放着他的狂妄与任性。

他愤然地罢官与冲动的投江展示着他的清高与孤傲。

他天真地处在官场，认清了世人的丑恶与腐败。

他诚恳地到处游说，认清了众人的沉睡与昏醉。

这就是为什么人们对他如此的敬重。

这就是为什么人们要纪念他，纪念这种精神。这正是端午节的意义所在。

正是他的真我风采让他达到了仙的境界，让我也为之放歌，放歌在这飘着粽香的端午、真我纯我的端午、至真至纯的端午……

端午节随笔3

每年的端午节，老伴儿都要亲手为家人包制一锅粽子。

老伴儿始终认为，吃粽子，还得是亲手包制的才好吃，才最有端午节的味道。

农历四月底，五月初。老伴儿就把包粽子所需的各种材料都给买了来。有米粒饱满糯米，红红的新疆大枣和颜色不一，酸甜不等的葡萄干儿，再买来上好的五花肉。 当然，浓绿新鲜的棕叶，又宽又长的马莲，更是不可缺少。

老伴儿包制的粽子个儿大，三角形状周正，捆得结实，且味道存正。若是凉透了再吃，糯米的，大枣葡萄干儿的酸酸甜甜，红烧肉的满口留香，称得上是我家的第一美食。

我家包粽子时，老伴儿绝不会让我伸手。她会一个人蹲在厨房里包上 个把小时。然后再用炆火把刚刚包好的粽子煮上。一会儿的功夫，满屋弥漫着浓郁的棕香，让人急不可耐。

当然，我也不闲着。老伴儿包粽子时，我就找出早就备好的五色亮光纸，自己叠纸葫芦。这手艺还是小时候跟奶奶学的。尽管手工叠制的葫芦，赶不上机制的精致，却充满了返璞归真的端午节味道。

另外，端午节这天，我必须起个大早，骑上自行车，去离家有一公里远处的机场上，把顶着露水的艾蒿薅回来，传说只有此时的艾蒿才能起到除灾去病的作用。

艾蒿采回来了，便摘一些艾叶儿泡在洗脸盆里用来洗脸，掐一枝艾尖夹在耳朵缝里，或者信手将其插在发间，剩余的艾蒿就用一根细绳儿绑好后悬挂在门框上。在配上叠好的纸葫芦，端午节的气氛便营造好了。

吃早饭时，一家人围坐在饭桌前吃粽子，吃茶叶蛋。 在浓浓的艾香中送走了一年一度的端午节。

作者 孙成功 58岁

单位 吉林航空维修有限责任公司飞机总装厂

端午节随笔4

这天是农历五月初五，是中国传统的节日——“端午节”。

这“端午节”有个来历，传说从前有一个叫屈原的伟大爱国诗人，因为反对妥协，主张联齐抗秦，受到楚国权臣的打击和陷害，先后遭到杯王和顷襄王的贬谪和放逐。屈原离开郢都以后，沿长江东下，踽踽独行，色彩憔悴，披着长发，过着颠沛流离的生活。

他不明白为什么世界会是这样黑白混淆，忠奸颠倒，美丑不分。他禁不住内心的愤怒，一面大声呵斥吟诵，一面提起笔来，洋洋洒洒在石壁上写下一篇奇绝千古的《天问》。他深知自已无法同现实调和，最后自投于汩罗江，结束了他悲壮的一生。

当地老百性都十分尊敬和爱戴屈原，生怕他的尸体被鱼吃掉，就投下一种用棕叶包米的东西—棕子喂鱼，好让鱼不去吃屈原。以后，每年都以此方法来纪念屈原。

这天正是纪念屈原的日子，我一大早就闻到浓浓的棕子清香，于是赶紧洗濑，急不可待地坐到餐床边津津有味地吃起了棕子。我想：为什么象屈原这样的忠臣要被放逐，还要遭到坏人的打击和陷害，那些奸臣为什么不会思考国家会不会被人家吞并掉，总有一天，国家肯定要栽在他们的手里，还有那个笨大王，怎样也不明白屈原是个忠臣呢，真是笨。虽然心中替屈原打不平，但一点不影响我吃棕子的好胃口。

我以后要学习屈原，必须要做一个能为祖国做贡献的人。

端午节随笔5

今年的端午节

有些不一样，有点趣味

本是红红火火的天气

今年却是细雨绵绵

原会在家乡沐着龙舟水

今年却在异乡叹息人生

刚出炉的粽子

裹着美味的稻香

溢出的则是

辛勤劳动的气息

江河上的龙舟赛

是一幅美丽又扣人心弦的画

即便人们分不出流下的是汗水，还是雨水

但永远是一年中最激奋、最具有意义的时刻

屈原一定想不到

在二千多年以后

人们竟会如何隆重的祭祀他

如果他还活着

一定不会让人们这样做

因为他是反对祭祀的代表

况且他也不想百姓如此的伤财

如果海子还活着

他一定会为端午节的美而感染

给美味的粽子，宏伟的龙舟赛

谱写更多的诗句

也许他并没有想到

人活着才是最具有价值的

才能超越一切事物的心灵

每个人都想在佳节时

找到一份心灵的归宿

情感就是一张拼图

是慢慢拼积起来的

不会因岁月的变换而褪色

不会因距离而散落

如艺术

之所以能成为人们欣赏的窗口

就是因为它永恒

端午节随笔6

端午是一条河流，源头是汩罗江，从屈原投江的那一刻起，已汩汩流淌了二千多年。

喜欢端午，只是缘于一个朴素的愿望。在那物质匮乏的年代，除了春节，就是端午，父母要为孩子每人张罗一套衣裳，还会有一个小小的香囊，那是母亲在深夜借着昏暗的灯光一针一钱勾出来的。端午的清晨，换上新衣，佩在衣襟的香囊缓缓地释放着酽酽的香味，氤氲着儿时的整个端午。

家乡的端午是要吃粽子的，串串粽子就悬挂在厅屋廊间。有一年，吃多了，加上糯米不易消化，结果反了胃，腹积难消，痛了整整一宿。之后，对粽子我便敬而远之，数年不闻粽叶香了。在外读书那年，母亲托人捎了几串粽子，便随意扔在寝室的桌上。上课时，杨梅的吆喝声远远传来，闪念之间，就想起了家乡，想起了端午，就特想吃粽子。下课后，直奔宿舍，几串粽子却不翼而飞。转身，室友们却一脸灿烂：“你家乡的粽子真是好吃呀!”我又一次与粽子失之交臂，而节日的盛宴也就继续着空白。

工作后，有了自己的小家庭。此时，女儿的端午也就是一套春夏换季的新衣，和一串街头买来的粽子。以为端午就这样渐行渐远。母亲却执拗地打来电话，要我别忘了端午的祭祀，要在门楣和中庭各钉一幅菖蒲。我闻过隔年的菖蒲，也曾在屈原《离骚》的众多香草中找寻过菖蒲的原形。“清明插柳，端午悬艾”，菖蒲成了端午一道隆重的仪式。在母亲的殷殷叮咛中，才发觉端午从来未曾离我远去。

韩国江陵端午祭的申遗成功，就象一场交通事故，让步履匆匆的我突然停了下来。在端午的若有若无之间，重新勾起些许往事。小时读过《白蛇传》，以为白蛇在端午的现形只是个传说，后来才明白选择雄黄酒作为道具自有凭据。端午已近夏至，阳气炽盛，记得母亲在庭院的角落除洒雄黄，正是为了避虫避蛇。端午的雄黄酒让白蛇不胜酒力，也自在情理之中啊!

端午也在人们的怀念之中，明晰起来。接着就有了传统节日的休假，我不再有工作的忙碌，可以偷闲回一趟老家了。可以重温心中那份母亲对节日祭祀的庄严与凝重。女儿可以吃上母亲包裹的豆粽，一觉醒来，可以穿上母亲早早折叠好，放在床头的新衣了。午饭后，可以去看那场龙舟竞渡，将端午划向我的记忆深处……

走在端午的路上，以为端午的源头就是屈原了。待读到闻一多先生的《端午考》，才知道端午的仪式出百里而不同，纪念的对象也各异。就象滚滚长江，一路奔流，支流越来越多，到了入海口，已是一片宽阔的水域了。可是假若溯江而上，到了青藏高原，那千年不化的冰川，何处才是源头呢?屈原之前，南方的吴越民族早就在端午的节日里祭祀祖先的图腾了，这应该才是端午真正的起源吧!可是这都已不重要了，让我牵挂的，是端午还会向何处流淌，何时才能找到属于自己的入海口!

端午节随笔7

今年的端午节又要到了。

每年的端午节，都会油然想起小时候一家人在一起，唯一的一次包粽子、吃粽子的情形，仿佛昨天的事情。

那时正赶上“文革”时期，粮食比较紧张，过节包粽子对普通家庭来讲是很难的事情。每年端午节那天，妈妈总是早早起床，抱一大捆柴禾，然后，烧水给我们姐弟三人煮鸡蛋。我排行最小，还没上小学，每次吃鸡蛋时，妈妈总是从一眼就能数出个数的装鸡蛋的锅里给我拿出几个，说：“你最小，姐姐和哥哥照顾你，给你四个，他们每人三个。”然后，妈妈和爸爸坐在饭桌前，一边吃着苞米面饽饽、喝着糊糊粥，一边看着我们姐弟几个剥鸡蛋皮、吃鸡蛋。回想起当时的情景，心头一阵酸楚：那时生活清苦，爸妈更清苦！

从我记事时起，每年过端午节，我都没看过爸妈吃鸡蛋，而吃鸡蛋的就是我们姐弟几个。过节吃粽子就更是奢望了。

我上小学一年级那年过端午节，是我终生难忘的。过节头几天，爸爸把我们姐弟三个叫到一块堆儿，显得神秘却又不失庄重，他故意清了清嗓子，笑呵呵地大声宣布说：“今年端午节——我们不但管够吃鸡蛋，我们还一起包粽子、煮粽子、吃粽子。好不好？”“好！”不等爸爸说完，我们姐弟几个几乎异口同声。

端午节的那天早上，我们全家总动员。妈妈还是第一个起床，紧接着是爸爸，平时好睡懒觉的我们姐弟三个，早已被过节吃粽子的兴奋劲儿唤醒了，忽地一下子全都起了床。爸爸把事先浸泡好的粽子叶放到桌旁；妈妈把准备好的红枣和糯米端过来；我们几个洗好手，坐在桌旁一起学包粽子。那个高兴劲儿就别提了！这可是我们家最热闹、最丰盛的一次端午节呵！-

不到半个时辰的功夫，粽子就包好了。妈妈一边往锅里放着包好的粽子，一边看着煮鸡蛋的锅。爸爸指挥着我们：哥哥抱柴禾；姐姐烧锅水；我负责摆碗筷、准备白糖。那喜庆劲儿！-

不知是我嘴馋还是怎么的，好像过了好长时间，鸡蛋和粽子才出锅，妈妈又用凉水浸泡一会儿，这才将煮熟的鸡蛋和粽子摆上饭桌。一切就绪，全家人围坐在桌旁，爸妈一边帮我们剥鸡蛋皮和粽子叶，一边很是满足地说：“吃吧，但不要吃多了，下顿还有！”我和哥哥互相比着吃着鸡蛋和粽子。看着我们的吃相儿，姐姐笑着也帮我们俩剥鸡蛋皮、剥粽子叶，“慢点吃，”姐姐劝着我俩，透露着对弟弟的关爱。吃着香甜的粽子，我的心里美滋滋的，比粘粽子的白糖还甜，甜得就要从心里流出来了！

姐姐看看碗里的鸡蛋和粽子，又看看我和哥哥，不无感激地冲爸妈微笑着说：“这是爸妈的劳动汗水换来的，也是爸妈领我们劳动取得的成果。”爸爸赶忙接过话头：“自己劳动的果实，吃起来更香啊！”

看着爸妈喜气洋洋地吃着鸡蛋和粽子，我们姐弟三个会心地笑了。笑得那么灿烂，那么充满自信；感恩的心悄然振飞：爸妈真好！我们一辈子都要孝敬爸妈，不辜负爸妈的希望！

长大多年以后，有一年过端午节，爸爸才告诉我，我们家那年的端午“盛宴”，是他用家里每月粮店供应的不多的大米，到几里外的农村换来的……听了爸爸的讲述，酸苦的泪水霎时盈满了我的眼眶……

而今，爸妈两位老人都已离开了我们。想起当年爸妈在世时，一家人在一起过节包粽子的情景，感慨万千。令我更加想念父母，感谢他们的养育之恩！

端午节，凝聚亲情，承载着不老的亲情。

端午节随笔8

等车间，闲于无事。徘徊在车站不远处，呆望来来往往人群。

真得像朱自清说的那样匆匆。

见到粽子飘香的小摊，才记起已近端午了，屈原的忠贞、忧伤、愤恨又在心中起了动荡。

在那江水的深处，诗人一身布衣，怀抱诗篇，长发和水草缠络，一束忧伤的火焰在明亮的眼睛里愤怒地燃烧。屈原啊!秦军的铁骑，早已踏碎你心中的祖国，你满腔的愁绪，将如何流去?你，只有纵身一跃，让滚滚的波涛载着你的魂魄，你的热血和冰冷的江水永不停止地翻腾。

可小小的汨罗江又怎能容得下你的愤怒?

江水平静了，也许你累了，我却仍然听见你的喘息。你低声的喃语，是水草勒着你的脖子，还是鱼儿调皮了?你为何又不愿回来?大规模的打捞却也不能捞起你的 骨颜，只能让你葬于汨罗江内。

是你不想，不敢知道这变成了一个怎样的世界吗?

端午节随笔9

一年一度的端午节到了，可天公不作美，整日倾盆大雨。

爸爸准备开车带我们去爷爷家过端午节，刚到吉州工业园那边，到处涨水，有的地方涨到半个车轮高了，爸爸只好慢慢地行驶，如果水会进入汽车的发动机里就麻烦了。

我们正准备上高速时，前面的车辆排着长长的队。我们想快一点到爷爷家，爸爸连忙就调头走省道。

开车到恩江附近时，雨实在下得太大了，刮雨器刮得非常的快，刮得我眼花缭乱，雨水落在恩江里，那小圆晕在江上一圈圈的荡漾开去，落在小树上，小树上的叶子长了许许多多透明的宝石，落在小草上，小草弯了腰下来向我频频点头。忽然前方被堵了，一位叔叔在指示牌上写着“前方塌方”。塌方就是山上的石头和泥土被雨水淋湿了，滚下了到马路上。爸爸只好掉头走第三条路。

开着开着爸爸来了一个急刹车，这把我吓坏了！爸爸以为又是堵了，原来前面的路口因为车太多，堵得水泄不通。爸爸真是一个乌鸦嘴，说堵车真堵了！旁边有一个大屏幕写着“前方已被水淹”，我们又只好掉头上高速去爷爷家了……

本来不到两个小时的车程因为这场大雨我们兜兜转转绕了大半天，这真是一个难忘的端午节啊！

端午节随笔10　　又近五月端午，闻着大街上粽子散发出的香甜味道，我不由地想起了奶奶，想起了有奶奶陪伴的端午节。对于一直生活在北方的奶奶来说，端午节有三件事必不可少：第一是给孩子们搓五色线，第二是抹雄黄酒，第三才是包我们爱吃的粽子。　　奶奶说，五色线又叫“长命缕”，在端午当日给孩子们戴上能辟邪、防止五毒近身。不过，我们哪懂这些，只是看五色线花花绿绿，很漂亮。丝线一般由五种颜色组成，不过大部分时候受条件限制，能找到几种颜色的丝线就用几种。把不同颜色的丝线整理好后，奶奶用牙齿咬住丝线的一头，另一头用双手拉紧开始向同一个方向拧。等奶奶把丝线拧成一股时，我们早已伸出自己的手臂，迫不及待地等奶奶给我们戴上。颈间、手腕和脚腕，一戴上五色线，我们立刻感受到了节日的气氛，也感觉比平日漂亮了不少。　　接下来就开始抹雄黄酒了。雄黄酒是奶奶提前泡好的，在自酿的黄酒中加入一些雄黄，泡一段时间后，黄酒里就有一种浓浓的雄黄味了。其实，我们是不太乐意抹雄黄酒的。一是因为味道太重，有时刺激得眼睛都睁不开；二是因为抹在身上会留下黄色的印记，不太美观。但奶奶说了，雄黄酒必须抹，“抹了雄黄酒，病魔都远走”。于是，我们只好乖乖地排成一排，任奶奶用棉球蘸着雄黄酒，在我们的额头、耳孔、鼻孔、腋下和手心、脚心都涂抹一遍。虽然味道不太好闻，但涂抹过后，顿觉一阵凉爽，我们便也开心起来。　　包粽子是奶奶最擅长的手艺，也是我们最期盼的事情。用来包粽子的粽叶是春笋生长时脱落的叶子，这种叶子宽大柔软，而且有一种特别的清香。奶奶先把粽叶的一端卷成一个圆锥形，然后把泡好的糯米填进去，卷好后用棉线捆成菱形。在煮粽子的时候，奶奶会给我们讲端午节的来历，讲屈原的故事，常常让我们听得入了神。直到闻到粽子浓浓的香甜味儿，我们才回过神来，急切地想要一饱口福。　　如今，已经为人妻为人母的我早已不再戴五色线，不再抹雄黄酒，对粽子也没有了幼时的期盼。但每到五月端午，看到这些东西，我就会不可抑制地想起奶奶，奶奶的一颦一笑似乎仍在我眼前。原来，在每一种物品背后，都有一份思念，一份牵挂，一份浓得化不开的情感。端午节随笔11

节日，就是辛勤的劳苦大众，在年复一年，日复一日平淡无奇的岁月中，为了打破这份宁静，辛勤劳动的人们，发挥自己的想象力创造出来的、欢乐气氛的日子。这样使得，劳苦大众在平静地生活中，让人们有所期待、有所期盼。在漫漫长河中，有了庆祝、欢庆，生活才过得有滋有味，才过得有人情味、有人性。这也许就是传统节日在千百年来，传承至今的理由吧。

就拿端午节来说，就是没有屈原，穷苦的人们也会在五月编造出节日来。我的家乡的端午节就没有纪念屈原之说，而是一段神话故事。这个故事祖祖辈辈传承下来，这几年却让屈原占据了。话说在很久很久以前，有一位恶神，仇视人间，他要毁灭人类。这位恶神派下来一位善良之神，让他执行这项任务。可这位善良之神，动了恻隐之心。下凡后对人类说，每年的五月初五，这位恶神要观看人间，你们到这一天的时候，家家户户，房门插树枝，窗口挂野草。到这一天恶神一看，呀！世间人类真死绝了，你看，房门口都长出树枝了，窗户上都长野草了。就这样又过了好多年，恶神知道了内情，杀死了善良之神，还为人间降下了灾难。从此以后，人们为了纪念善良之神，在每年的端午节这一天，每家每户，门口插柳树枝，是为了挽留善良之神，窗口挂艾草，是为了表达对这位善良之神的爱戴。

至于五彩绳，在我老家叫百索儿。这个传统是怎么来的就不得而知了，反正小时候，只要是过端午节，早上起床，妈妈就为我们弟兄几个带上百索儿。在老家也有人说是为了让孩子长命百岁；也有人说是，五月里蛇出现了，孩子带上百索儿，蛇不咬。不管怎么说都是为了祈求孩子身体健康，命运顺利。

对于吃粽子，在我老家根本就没有这种习惯。我小时候也没有听说过，端午节还要吃粽子。端午节吃粽子还是在上学以后，课本里学到的，那时候也就知道了屈原，知道了“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。在我们北方是以面食为主，在端午节那天，家里人会用面炸麻花，或者炸油饼，这也是我小时候最爱吃的。小时候盼望过节，过节了就有好吃的。在小孩子眼里，过节是最好的日子。

在我外婆家五月，杏子就熟了，端午节可以提前吃到杏子。我外婆家以前有一颗好大的杏子树，每年端午节时，我舅舅就拿好多杏子，还有麻花，油饼到我家来。这也是天打不动的规矩，自从我妈到我家，就有了这一规矩。有一年，端午节那一天我舅舅收麦子忘了给我家拿杏子，还让我妈质问了好长时间。尤其端午节吃杏儿，这在我儿时是最骄傲的，因为我外婆家的杏子比我家乡要早熟几天。端午节，下午上学，我拿着杏子、油饼、麻花，带着妈妈亲手拧在一起的百索儿，信心满满，就喜欢摆着课桌上显摆。同学们看着杏子，馋的口水直流。那时候就喜欢同学们伸出小手，哀求着在我跟前要杏：“给一个吗！掰半个也行吗？我们俩是好朋友……等等”当我掰半个杏仁给同学，看着同学们吃，我特有满足感。因为外婆家的杏子，个大，不酸。我外婆家的杏核还是甜的，在我小学二年级那年，俩同学为了我吃剩下的杏核，还打了起来最后闹到班主任那里。

初一那年，我吃上了粽子。虽然在小学就知道，粽子也是端午节的美食，可家里穷，父母没有买过。当时的粽子也是外地运过来的，老贵了，一个五块。那年我小姨，从外地打工回来，刚好是端午节，就往我家拿了几个粽子。人家是沾蜂蜜吃的，我又不知道，拿出一个拨开就吃。尝了一口，新鲜感就没了，一点都不好吃，就像玉米糊糊，没放盐。咬了几口就扔掉了，没想到我哥回家，小姨拿出了蜂蜜。人家咬一口沾点蜂蜜，甜甜的。我是馋馋的，真没劲。哎！猪八戒吃人生果——不知其味。我是没尝出味道，一个粽子糟蹋了。当时就埋怨小姨，为什么不多拿几个，一人一个，真没意思，心里有一种失落感。心里从没有想过，那时候谁家里都没钱，吃粽子也是奢侈品。在当今社会，粽子多了，却没人喜欢吃了。端午节象征性的吃个粽子，只是为了过节。今年端午节回家，拿了几个粽子，我女儿一个咬一点，说不好吃，就让我家猪，过了端午节了。

不过我女儿对百索儿，还是很喜欢的。五月初四那天晚上，就让我媳妇给他绑在手腕上。最后是脖子上、手腕上、脚腕上都是百索儿。还记得我小时候也喜欢百索儿，端午节早上起来第一件事，就是找我妈鞋百索儿，有时候我妈忙，头天晚上没来得及拧，就催着让她拧。端午节那天，绑不好百索儿是不会去上学的。端午节过后，还一直带着，一直到农历六七月，百索儿颜色褪完，再加上爱玩，不讲究卫生，百索线让污垢侵染地，都看不出是什么颜色了，才取掉。有时候还不死心，自己找来各色丝线，自己拧一根，再绑在手腕上。也许是想着端午节越长越好。在孩童时代节日是越多越好，越长越好，而对于有负担的大人，还是要以过日子为重。

对于百索儿来说，大人们是不会绑在手腕上的。我不绑百索还是初三那年，主要是男儿身，不好意思。但端午节，砍柳枝，割艾草，还是自己的强项。自从上了初中，每年端午节都会随着父亲到山上找艾草。很早就起床，赶天不亮要把割地艾草挂在窗口，大人们说这样吉利。我对吉利倒没有感觉，主要是为了新鲜、刺激、好玩。就拿我爸常说的一句话，“年轻娃，耍性子。”在那时候，天不亮背着一背篓艾草，走在大街上觉得特别有面子，谁要就赶紧拿点，脸上永远带着灿烂地笑容。人总是要长大，对好多事也有淡化之时。上高中以后就再也没有上山割过艾草。还记得我媳妇怀孕那一年端午节，我刚好在家，我爸让我上山去割艾草，我还对我爸犟嘴，今天满大街都是买的，跑那么远干嘛？我还心里嘀咕，都好几年没上山割艾草了，我爸今年怎么这么大兴致？最后我爸一人上山割了艾草。后来才知道，在老家，女人坐完月子，要把五月端午节那天割的艾草和柳树枝，放大锅里煮水，来为出月子的女人洗身子。传说这种水洗身，对女人身体好。我爸割艾草是为了我媳妇，当儿子的却不知道，自己真是个糊涂蛋。

随着社会发展，文化大融合，家乡关于端午节的传说已无人说起，而关于粽子，屈原、女儿节的说法，却占据了家乡的传说。对于社会低层的劳苦大众，怎样的传说都不重要，重要的在于一家人快快乐乐，健健康康、幸福美满的生活。

我总认为，只有节日，才能清晰地记录着劳动人民丰富而多彩的社会生活和文化内容；只有一次次的纪念才能让中原文化渊源流传；祖祖辈辈记住正能量的东西，社会才能发展。如果现在我女儿问我端午节是怎么来的，我会对她说：“因为有一位爱国诗人，在端午节这一天跳江了，所以每年我们都来纪念他。”而不会说，神、鬼之词。

端午节随笔12

小时候的我，眼里的美好似乎只有春节，春节时的无忧无虑，春节时的走亲访友，春节时的那一串小鞭炮。端午对于我而言，似乎只是一个舶来词，因为我家压根儿就不把它当一回事，每年它匆匆忙忙地来，悄无声息地走。随着年岁的增长，我们变得怀旧，也就开始重拾了散落在身边的传统文化，端午就这样被悄悄地激活了。重视端午，在我的记忆中，也就有了这么几回。

端午记忆之一：那套黄黄的虎皮衣

儿子的降生，我们一家人开始忙碌了许多。尤其到了那年的端午节，那时的我似乎还很不懂事，也不知道那些个玩意儿。记得妈妈回了一趟老家，拿回来许多东西，什么虎皮衣服，什么虎皮裤子。母亲瞧见我疑惑的眼神，连忙走到我身边说：“这些衣服就是给小孩子穿的，这样那些蛇虫八脚不会来咬了。”我半信半疑地看着母亲，一会儿给儿子洗澡，一会儿给儿子更衣。说也奇怪，那套虎皮衣裤穿在儿子的身上是那样合身，那样帅气!那年夏天，许是虎皮衣裤的庇护，许是我们的心里作用，儿子平平安安地度过了第一个炎热的夏天。从此，端午在我的心中便与黄黄的虎皮衣裤维系在了一起。

端午记忆之二：那片长长的菖蒲叶

20__年搬了新家，底楼的那户人家非常重视传统节日，每逢节日都和他家的祖宗提前见面。我记得那年的端午，他家早早地在大门的门框上方挂上了艾叶和菖蒲。上楼、下楼时分，我总是不自觉地瞄上一眼——哦，端午要来了。也许是耳濡目染的缘故，端午那天上午我趁送儿子笛子班的时间，来到了吉水菜场门口，巧遇了卖菖蒲的老人，于是，那根长长的菖蒲就来到了我家。我央求了老公半天，才同意给我在门框上方订一个小小的钉子。像得到奖品的孩子似的，我满心欢喜地拿着菖蒲，小心翼翼地爬上凳子，把它恭恭敬敬地供奉了起来，心里自然也默默地祈祷：全家老小身体健健康康，平平安安!

端午记忆之三：那个暖暖的下午

端午节的传统习俗就是吃粽子。在我的老家，稍微上点年纪的妇女都会包粽子，我的母亲自然也不例外。记得去年这个时候，我们全家都去乡下。听说我们回去过端午，前一天晚上，母亲就开始准备粽叶、糯米和各种食材。开始包粽子了。她先取一片叶子，将这片叶子卷成一个圆锥体，然后先放一些糯米，再在中间放一个枣，接着在里面放上糯米，中间再夹几个枣，最后把多余的粽叶包过来，用线把叶子捆好。一来二去，一个粽子就包好了。她包的粽子又结实又漂亮，活像一个个胖娃娃在睡觉。不多时，那香喷喷的粽子就出锅了。不用说，那个暖暖的下午也就在我的心中驻足。

那身“时尚”的虎皮衣裤，那根长长的菖蒲艾草，那个香甜可口的粽子，共同编织了一个热热闹闹的端午节，共同描摹了一个甜甜的端午记忆。

端午节随笔13

端午节又称“诗人节”，据说，是为了纪念爱国诗人屈原而形成的。自从有了这个节日，每年过端午的这一天，诗人们便会通过各种形式的集会活动，用诗表达对生活的感受，抒发自己的心中的情感和思想。

我国古代吟咏端午节的诗歌很多，其中有不少是怀念伟大诗人屈原的，唐人文秀有诗云：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”有的诗则形象地展示出丰富多采的民情风俗，再现了端午节独具的特点，给节日气氛融入浓郁的诗情画意。唐代诗人张建封，写端午划龙船的《竞渡歌》，传诵十分广远。诗中描写道：“两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃。”古时赛龙舟观众多、兴致高，连平日深居闺阁的妇女也梳妆打扮，出来观看，不难想见，江边竞渡场面的热闹与火爆。

古往今来，端午诗歌大都抒发着一种爱国爱家乡的情绪。古时流传很多脍炙人口的诗歌，现今，人们更是把端午诗歌推向了一个高潮，并提升到了一个民族的爱国高度，有诗写道：“端午节的雨水/把我们心中的一个名字/轻拭/包进粽子里的怀念/和着/一颗忧国忧民的心/在每年的五月初五/被后辈们细细咀嚼/那股特有的.清香/足以让一个民族挺直脊梁。”

端午节的最大意义与永恒价值，是与伟大诗人屈原的爱国主义情怀分不开的。屈原热爱祖国，坚持自己的理想，他影响了中国千百年来的文人雅士。端午节跟现代社会联系最密切的就是爱国主义。

20xx年5月汶川大地震，正值端午节期间，很多诗人拿起了手中的笔，表达了对灾区人民的祈福，希望他们早日重建家园，创造美好新生活。他们通过诗歌来抒写心中的爱与情感，涌现出了一大批优秀的诗作。端午节那天，各种抗震救灾的诗歌朗诵会也在全国各地竞相上演，并且成为最热门的演出。

20xx年4月，青海玉树地震，诗人们再度拿出手中的诗，诗意的端午节让我们和灾区人民心和心，更加团结起来，共同渡过难关。“我们有一个强大的祖国”、“为屈子歌”等为主题的诗歌朗诵会，抒发了对灾区同胞的关爱，寄托着端午节里对屈子高洁爱国情怀的敬意和缅怀。

端午节是诗意的，体现出的是爱国的精髓。端午节是属于诗人的，是属于诗歌的。这一天，除了吃到清香的粽子，我最想做的，就是能够好好地读一读这些优秀的诗歌作品。在那浓浓的诗意中，让这个节日生动起来，让我的精神更加振奋起来。

端午节随笔14

当浸透整个村庄的槐香慢慢地随风淡去，南来的燕子在淡蓝色的空中上下欢快地舞蹈，田地里的麦苗开始噌噌地向上拔高，端午也就近了。儿时的记忆也随着满街飘飞的粽香逐渐舒展开来。

“五月五，是端阳。花花绳。不可少。门插艾，香满堂。吃粽子，撒白糖。”这首童谣就是我家乡端午节的全部写照。

刚进入五月，母亲就会拿出黑、白、红、绿、蓝五种颜色的丝线给我们搓花花绳了。所谓的花花绳，就是把那五色的丝线搓在一起，搓好后，母亲便会在我和弟弟的脖子和手脚处一一戴好。戴上花花绳的我会很快跑出去向小伙伴炫耀我的花花绳是多么的漂亮。小伙伴们大多也都戴着各自的花花绳，都说自己的最漂亮，我们会为此争吵不休，直到大人们出来拉着自家的孩子回家，才会告一段落。直至现在，我也不知道戴花花绳的真正含义，只是听大人们说过，戴上它，我们就会平平安安，出门还不会碰上蛇。那时候我们小孩子也不管那些，只是觉得好看，而且戴上它，就意味着端午马上就要到了，我们就可以吃上香喷喷的粽子了。

小时候物资匮乏，难得吃上一次糯米制品，因此只能寄希望于这个传统的节日。还没到端午，我却早已掰着小指头掐算了好几遍时日，盼望着端午快点到来。

端午的前两天母亲就忙开了，她和村里的婶婶阿姨们要去山上割包粽子的“胡叶 ”（胡叶，山上的一种植物，形状像小树，叶子很大，有淡淡的清香，家乡人常用它包粽子。）回来后，我和弟弟便会帮忙把那一片一片又肥又嫩的大叶子，拿到河里认认真真地清洗干净，再找个干净的地方晾干。粽叶准备好了，母亲便会去镇上的集市，买一些包粽子的原料——白糖、花生米、糯米和粘黍米等待。白白的糯米和金灿灿的粘黍米口感不同，在采买的时候往往会照顾家里人的口味，各自都买一些。

端午的前一天，下午放学后，我和弟弟会叫上村里的小伙伴们一起去山坡上拔艾蒿，听大人们说艾蒿既能辟邪驱鬼，又是蚊子的克星，要是在端午节那天门上插上艾蒿，一家人都会平平安安……第二天上学的时候，我们就把拔回来的艾蒿插在门上，还会悄悄地把剩下的艾蒿，插在那些儿孙都在外面的孤身老爷爷或老奶奶的门上。这一天，整个村子都弥漫着艾草的清香。放学的时候，那些孤身的爷爷奶奶就会笑着问我们：“是哪个乖娃娃给我门上插上艾蒿？”我们一个个都会笑而不答，只是一溜烟便各自无影了。

端午这天，等我们上学后，母亲就开始张罗着泡米、泡粽叶、准备开始包粽子。包粽子看似简单，但真要包起来却很不容易。母亲把所有原料泡好后，在院里扫出一块干净的地方，放上一个方桌，把盛着原料的几个盆子放在方桌上。先拿两三张粽子叶，用手卷成三角形的筒状，然后用一个勺子往里面盛上糯米或粘黍米，再往里面放些花生米、核桃仁、红枣等，放好后就用粽叶包起来，捏实后用手将多出的粽子叶卷回来，再形成一个三角形，便迅速地用五色线捆实，一个粽子就包好了。粽子好吃但包粽子却很费时间，等母亲把粽子全部包好，一个上午便也过去了。而煮粽子还得再用三、四个小时，我们只得等到下午才能享用。

下午放学回家，老远便能闻见粽子的香味。母亲早就从锅里捞出两只熟透的粽子，用凉水泡好，剥开放在雪白的盘子里，放上白糖，等着我们了。我和弟弟忙用筷子夹开粽子，放在嘴里咀嚼，糯糯的、粘粘的、甜甜的，米香和胡叶的清香直入肺腑腑。母亲则在一旁笑看我们的馋相。通常开始下肚的两个粽子我是不知其味的，真正算得上囫囵吞枣，当肚子逐渐饱胀，这才品味出粽子的香甜可口。舔舔沾满糖末的嘴角，摸摸圆滚滚的肚皮，本想出去找小伙伴们玩耍，但母亲这时却总是让我和弟弟给村里那些没人包粽子的爷爷和奶奶们去送粽子，本来极不情愿，可是当我看到爷爷、奶奶们高兴地不停给我们的口袋里塞糖和瓜子，我们也就乐开了花，等送下一家的时候就更来劲了。

第二天上学，同学们一见面，也不说其他，立刻就问：“你昨晚吃的是尖尖粽还是马脚粽？”接着大家就开始赞叹自家的粽子是多么的糯滑香甜，虽然已经开始上课，心思却还在粽子上。每年那一天的课都上得极为无趣，但那一天的我们却是极为开心。

现在想来，那时的端午也没什么好吃的，只有母亲包的粽子，但却能让我们整整兴奋好几天。那清香的艾叶、神秘的传说、暖暖的亲情，让我感受到节日的气氛是如此浓厚。

“粽子买回来了，粽子买回来了。”儿子的欢呼声打断了我的思绪。老公和儿子从超市买回了很多粽子，有蜜枣的、豆沙的、红糖的……可我总是吃不出儿时粽子的那种香甜。我正在思索这粽子里面到底少了那种味道，这时正好母亲打来电话，我才恍然大悟，原来这里面少了母亲浓浓的爱，于是，我更加思念母亲，和她那亲手所包的粽子。

端午节随笔15

大家好，今天我们就来聊一聊端午节。端午节的日期是农历的五月初五，据统计端午节的名称在我国所有的传统节日中叫法最多，达二十多个，堪称节日别名之最。如有端午节、端五节、端阳节、重五节、重午节、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、粽子节等等。端午节流行于汉、壮、布依、侗、土家等民族地区。

端午节的习俗有很多，有吃粽子、赛龙舟，往江里撒白糖。还要用红、黄、蓝、白、黑五色丝线系在儿童的脖颈、手腕活足踝上，称为长命缕。各家要插“五端”：菖蒲、艾草、石榴花、蒜头、龙船花。南方过端午节要吃“五黄”：黄鱼、黄瓜、咸鸭蛋黄、黄豆瓣包的粽子、雄黄酒。无论南方北方，这一天还要用雄黄在儿童的额头上画个“王”字，还要佩带五颜六色的香囊。每逢端午节，人们把屋子打扫干净，在厨房里洒上雄黄水，用来杀死毒虫或防止毒虫孽生。这么多的习俗，其中，赛龙舟、吃粽子是端午节的主要活动。相传龙舟竞渡是为了捞救投汨罗江而死的爱国诗人屈原。把粽子投进江河，是让鱼蛟虾蟹吃饱了，不再去吃屈原的遗体。

关于端午节，还有一个动听的传说呢!传说战国时代，楚秦争夺霸权，诗人屈原很受楚王器重，然而屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原。有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离骚》、《天向》等不朽诗篇。后来，楚国彻底被秦国毁灭了，屈原仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汨罗江。楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，喝雄黄酒，以此来纪念诗人。

关于端午节还有一个小儿歌：“五月五，是端阳。插艾叶，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龙船下水喜洋洋。”

今天我们要重视端午节，因为它是我们的传统节日。