回族的葬礼有哪些风俗忌讳

凡信仰伊斯兰教的民族，丧事忌讳大体相同。回族人逝世后，一般都称“无常”，有些地方称“归真”或“毛提”。“无常”是阿拉伯语，即逝世的意思。“毛提”是波斯语，也即逝世之意。下面小编推荐回族丧事忌讳的内容，希望大家喜欢!

　回族丧事三忌

回民实行土葬，忌火葬。传说土葬是根据伊斯兰教关于安拉造化人类始祖阿旦是由土上造成，“无常”后仍归于土上而来的，有“入土为安”之说。回族有句俗语说：“天下的土地埋天下的回回。”人“无常”在哪里就埋在哪里。而且主张“三日必葬”，一般是早上“无常”，下午埋;晚上“无常”，次日早上埋。不能超过三天。不停丧权厝，避免停尸过长而导致尸体腐烂发臭等不卫生的做法。

回族群众包括一些有一定文化水平的人员在内，他们习惯土葬，忌火葬。回族为什么忌火葬呢?据了解，回族当中有这样的传说，说火刑是安拉使用的，只有安拉掌握这个权力，一般人不能用。还说，火刑是罪人“无常”后受刑的地方。另外还说，伊斯兰教处理“无常”的人不用火刑。回族由于受伊斯兰教的影响，逐渐形成了人“无常”后忌火葬的习俗。

回族还忌设灵位，忌送花圈幛联等。待葬期间不宴请，出殡仪式简单、安静，一般不动用车辆，不雇用吹鼓手，吹吹打打，也不讲究任何排场。埋葬不用殉葬物，不搞什么纸车纸马、童男童女等纸货。送葬中禁止摆设任何祭品，不举行任何祭奠。据《陈江雁沟里丁氏族谱·感纪旧闻》记载，回族葬俗“封若马鬣而浅裹以木棉，祀不设主，祭不列器”。由此可见，回族在处理丧事中早就注意节俭了。这种风气是值得大力提倡的。

　回族丧葬民俗的特点

回族的丧葬民俗，无论是过去，还是现在，是回民聚居区，还是回汉杂居区，总起来看，一般有以下几个特点：

第一，实行土葬，忌火葬。回民实行土葬，传说是根据伊斯兰教关于安拉造化人类始祖阿旦，是由泥土造成，死后仍归于土中而来的，有“入土为安”之说。回民有句俗语说：“天下的土地埋天下的回回。”这就充分说明了回族实行土葬，并且亡在哪里就埋在哪里。

土葬是少数民族和一部分汉族当中普遍实行的一种葬法，它的类型有好几种。回族的土葬法跟汉族和其他少数民族的土葬有着本质的区别(除信仰伊斯兰教的民族)。回族的土葬不用棺椁，由来已久，且至今还保持着。清咸丰时回族宗教学者蓝熙所著《天方正学》说：“清真殡葬，不需棺椁，以身归土，因其清净也。”《陈江雁沟里丁氏族谱•感纪旧闻》记载，回民丧葬是“殡不以木”。现在回族人亡后，仍不用棺椁，只是用木板或木匣等来安放尸体，葬后再拿回木板或木匣。

回族忌火葬的习俗至今也未改变，包括一些有一定文化水准的人员在内，他们习惯土葬，忌火葬。回族为什么忌火葬呢?据了解，回族当中有这样的传说，说火刑是安拉使用的，只有安拉掌握这个权力，一般人不能用。还说，火刑是罪人无常后所受之刑。另外还说，伊斯兰教处理无常的人不用火刑。回族由于受伊斯兰教的影响，逐步形成了忌火葬的习俗。

第二，主张速葬。回族的丧葬根据伊斯兰教“三日必葬”的规定，一般是早上无常，下午埋;晚上无常，次日早上埋，不能超过三天。也有个别特殊情况在第四天埋的。清代初回族著名宗教学者刘智在《天方典礼择要解•丧葬篇》说：“按圣教，翌日必葬。盖谓尸以人土为安，不得久停。”泉州回族《丁氏族谱祖教说》在反映明朝嘉靖年间丁家丧葬习俗时说，这里的'回族习俗多年来一直是“葬不过三日”。后来由于受汉族文化的影响，有的“葬逾时矣”。现在回族地区人亡后，仍在三天内归土安葬，即使是发生意外事故亡故的，查清原因后，先埋人后等待处理。不停丧权厝，避免停尸过长、腐烂发臭等不卫生的做法。

第三，从俭节约。回族由于受伊斯兰教“葬必从俭”的影响，在处理丧事上，主张薄葬，提倡勤俭节约，反对铺张浪费。回族当中有着一句俗语：“死后铺金盖银，不如生前厚养孝顺。”讲究生前竭尽全力抚养行孝，反对死后大操大办。所以，现在回族人办丧事，一是不用棺，只用三十六尺白布缠身。有的阿訇带头从俭办丧事。如甘肃省平凉县的马连云阿訇生前有遗嘱，无常后不请客，不收钱，他的克番(尸衣)都是用平时戴过的戴斯塔(缠头布)缝制而成的。回族这种从俭习俗，不仅现在这样，过去也是比较注意的。如泉州回民《丁氏家谱》说，回族亡者“殓不重衣”，这就明确肯定了回民无常后不穿戴各种衣服等。二是不设灵位，不搞繁文缛节，禁止送花圈幛联，待葬期间不宴请，出殡仪式简单、安静，一般不动用车辆，不雇用吹鼓手吹吹打打，也不讲究任何排场。埋葬不用殉葬物，不搞什么纸车纸马、童男童女等纸火。送葬中禁止摆设任何祭品，不举行任何祭奠。据《陈江雁沟里丁氏族谱•感纪旧闻》记载，回族葬俗“封若马鬣而浅裹以木棉，祀不设主，祭不列器”。由此可见，回族在处理丧事中早就注意节俭了，这种风气是值得大力提倡的。

第四，一律平等。回族在处理丧事上，无论是地位较高的掌权者，有一定影响和威望的阿訇学者，还是普普通通的一般教民、鳏寡孤独无人照料的人，不管是长寿的百岁老人，还是十几岁的少儿，毫无贫富贵贱、大小之区分，一律平等。都是在阿訇的引导下，用水冲洗后，白布缠身，举行殡礼，最后将尸体抬往公墓安葬。

第五，有自己的场地。回族不管是聚居区，还是与汉族杂居区，都有自己留好的坟地。决不允许非穆斯林埋葬，也不到汉族和其他民族的坟地去埋。在回族聚居区，有的为了就近方便，还根据地域、家族等情况，分几个坟地。回族人不信风水，也不看风水，只要干燥、平稳的地方就可作坟地。凡是回族人都可以埋在一起，各占一穴地，反对多占地盘。

第六，其他。回族丧葬中的有些仪式和活动，是回族对亡人表示怀念或纪念的一种形式，并非伊斯兰教所规定，也不是必须遵守的圣行。如亡人人士前的焚香、传经。做都阿，念七窍米、写护心都阿，七日、月头、百日、周年等宗教活动，虽然都举行宗教仪式，也都有所托词，但主要表现了亡人亲属代亡人赎过，祈求安拉饶恕亡人生前过失的善良愿望，是回民在长期的纪念亡人过程中形成的风俗习惯。

不可不知的丧葬八大禁忌

(一)、忌讳去世时候身边无亲人

旧时人们很重视传宗接代，认为老人去世的时候，必须有后辈儿孙在场，以便老人走得时候有人送，不孤单;老人在阴间也不用总是牵挂，灵魂可得安宁。

如果老人是在所有亲人在场的情况下去世的，就是最大的福气。相传白族认为老人死在儿孙怀里，是儿孙在报答养育之恩，俗称“接气”。

(二)、忌讳让死者光身而去

北方很多地方都讲究，在死者断气前就要穿好殓衣，不能让死者光着身子而去。

所以旧时，老人们在到了一定年龄以后，儿孙们往往就要在闰月年为其准备寿衣，让老人们看着放心。

寿衣的件数、质地是很有讲究的。件数要单数，诸如五、七、九件不等，忌双数，怕凶祸再次降临;材质上则忌用缎子，因“缎子”和“断子”谐音，而多用绸子，因为“绸子”和“稠子”音同，寓意福佑后代多子多孙;寿衣还不能用皮毛制作，怕来世转为兽类。

(三)、入殓时候的忌讳

逝者入殓的时候有很多忌讳。

1、入殓的时候忌讳泪洒尸身

在入殓的时候，亲人们要暂时忍住悲伤，控制住眼泪，以免泪洒尸身。

2、入殓前后忌讳猫、狗接近尸体，认为会引起死者骤然挺立或成僵尸。

3、棺材忌讳用柳木

棺木以松柏材料为佳，禁用柳木。因为松柏象征长寿，柳树不结籽，恐会绝后。

(四)、报丧的禁忌

治丧之家，要在大门上挂上白布、白纸，让人们都知道家中有人去世，并向堂亲姻戚报丧，给在外地或海外亲人发讯，子女闻讯奔丧。其中向姻戚报丧，尤要慎重。

父母去世，确定了葬礼的日期后，孝子要去亲戚家报丧。报丧时讲究孝子未进屋，先跪在室外行礼，向亲戚报告父母去世的消息以及葬礼的时间。

(五)、葬礼日期、墓地的选择

古人认为人死后灵魂是不会一下子走远的，死亡会涉及很多事项，所以古人尤其重视葬礼日期的选择，以免引发系列的不幸。

而墓地的选择自古以来都十分讲究。俗以为墓地好坏直接关系后代的贫富吉凶。旧时，关于墓地的选择禁忌，民间有十不葬歌谣：一不葬粗顽块石，二不葬急水滩头，三不葬沟源绝境，四不葬孤独山头，五不葬神前庙后，六不葬左右休囚，七不葬山冈撩乱，八不葬风水悲愁，九不葬坐下低小，十不葬龙虎尖头。

因此，要请专业人士选择葬礼的日期、好风水的墓地。

(六)、下葬后的禁忌

逝者下葬之后，送葬的人要绕墓三周，在回家途中则忌回头观看，以免逝者的鬼魂跟随活人回家。

(七)、服丧期间忌讳走亲访友

子女服孝期间不走亲戚，不访友，不集会，不拜年，尤其不能到病人家去，以免给他人带来不幸。俗语有“身穿热孝，不登邻宅。”

(八)、守孝期间，子女忌穿色彩鲜艳衣服

父母去世后，子女要为父母守孝，古时候一般要守孝三年。现代时间缩短，但也不宜少于一年。守孝期间，子女忌讳穿色彩鲜艳的衣服，浓妆艳抹，饮酒作乐。