四川藏羌族有什么风俗习惯

羌族源于古羌，被称为“云朵上的民族”,是中国西部的一个古老的民族，古羌对中国历史发展和中华民族的形成都有着广泛而深远的影响，那么四川藏羌族有什么风俗习惯呢?下面跟小编一起去了解一下吧!

　　四川藏羌族的风俗习惯

造小塔

藏族信奉习惯。以印模压抑泥胎，经烧制而成。为上尖下大的锥形塔，巨细纷歧，小者数寸，大者尺许。塔内有的装密宗咒语纸条，有的装少量青稞。一样平常用于敬神，放在大佛塔周围或佛像及佛龛之前。在阿坝藏区，造小塔还作为祈求丰收的勾当。每年藏历二三月，春耕之前，人们将造好的小塔安排在村边、路旁，或埋在田间，以为可以没落虫灾，使粮食得到丰收。

绕佛塔

藏族信奉习惯。佛塔为释教重要符号之一，一样平常内藏佛经，外刻佛像，素来为释教徒所恭顺。藏人每见佛塔，心按顺时针偏向绕塔一周，口念六字真言，手捻念珠，以求安全。有的人则绕塔数周，或在塔前置供品。

转经轮

藏族信奉习惯。藏族人广泛信奉喇嘛教，即藏传释教。信教必需常常念佛，但许多人不识字，于是便转经轮，转发一圈经轮，相等于念一遍。因此，转经轮成为很多藏人的一般勾当，很多人家都有手摇经轮。经轮有巨细和质地的差异，但内里都装有经卷。转经轮时，黄教信仰长短是曲时针偏向转，黑教信仰反时针偏向转，不然被为对菩萨不敬。

跳神

藏族信奉习惯，藏传释教祈福禳灾的典礼。风行于阿坝州北部等藏族地域。每年藏历十二月三十日除夕，各寺院都要进行驱除鬼魔、预庆吉利快意的法会。会上，喇嘛身着古装，头戴面具，装成各类神佛鬼魅，在广场或寺院厅内跟着钹、鼓、唢呐、海螺等的.伴奏，分批登场，自左至右，边跳边行，并大声叫嚣，以驱除鬼魔。内地民间以此驱邪鬼。

菩萨出嫁

藏族信奉习惯。风行于金川县。内地藏族以为，每年夏历五月初五日是菩萨出嫁的日子。因此，各寺喇嘛都要抬着木头菩萨在村寨周围转一转。听说，这样可保一年次序。人们连着数日玩狮灯，跳猴戏。以示道贺。

忌捕鹰雕

藏族信奉习惯。藏族人民以为鹰雕是神鸟，捕杀会不祥瑞。

白石崇敬

羌族信奉习惯。风行于茂县、汶川、理县、北川等地。羌族信奉的神灵许多，但均无铜像，完好以白石为象征，供于屋顶的塔子上，屋里的神龛上、火塘旁，村外的山头上和神林中等。屋顶的白石代表天神，火塘旁的白石代表火神，山头上的白石代表天神，境界里的白石代表青苗土地神等。有的人家屋顶上立有多块白石，除代表天神外，还代表此外神灵。羌族人经常向白石虔敬祈祝寿，燃香祭拜。

　　羌族的习俗

节日

羌族重视春节。春节又称“过大年”，是羌族人家团年的重要日子。从农历腊月二十三起，家家户户就要扫尘、敬灶，备好丰盛的年货。除夕之夜，要烧猪头肉敬献祖先和神灵。全家人坐在一起热热闹闹地吃团年饭，再围坐在火塘四周守岁。一般初一不劳动，不走人户。初二以后开始亲戚朋友之间的走访。正月十五闹元宵，正月三十要送年。家家户户张灯结彩，举办各种娱乐活动。

此外，羌族还要过清明、端午、中秋、重阳等节日，但最有特色的，当数羌历年、祭山会和领歌节。

羌历年，羌语称“日美吉”，即“吉祥欢乐的日子”。又称”过小年”。原是在秋天收获粮食后，祭祀神灵和祖先，向神还愿的重大节日。每年农历十月初一举行，各地欢庆的时间不一，一般为三到五天，有的村寨要过到初十。主要的活动是还愿敬神和吃宴席。羌历年在20世纪80年代曾一度停止。1988年恢复，成为羌族人民共同的节日。在羌区各地，每年都要举行各种庆祝活动。

祭山会是羌族最隆重的传统节日之一。又称转山会、塔子会、祭天会、山王会、山神会或者碉碉会。是羌族对代表着天神、山神等诸多神灵的白石神进行祭祀的活动，也是人们祈求保佑来年人畜兴旺、五谷丰登、地方太平、森林茂盛的大典。因各地气候差异，举行的时间、次数并不统一，有正月、四月、五月之分，亦有每年举行一次或二、三次。

领歌节，羌语称“瓦尔俄足”。主要流行于茂县曲谷一带。每年农历五月初五举行(如该寨有13岁至50岁妇女死亡，则当年不举行)。是为了纪念天上的歌舞女神莎朗姐。整个节日活动持续3天时间。妇女们尽显其能，忘情欢跳莎朗，农事和家务事皆由男人操持 。

婚嫁

新中国成立前，羌族男女婚姻遵循“父母之命，媒妁之言”，存在“指腹婚”、“怀抱婚”、“童子婚”、“买卖婚”等婚姻形式。婚姻讲究门当户对，有转房、入赘、抢婚的习俗。新中国成立后，自主婚姻逐渐居多。但传统的礼仪程序一直保留至今。随着羌寨经济的发展，人们生活得到改善，昔日的婚姻仪式更增添了新的内容。传统和现代相结合，将羌族的传统文化发挥得淋漓尽致，更增添了喜庆气氛。

婚嫁仪式主要有订婚和结婚。在羌寨，媒人被称为“红爷”。如果男子对女子有意，男方家就会备礼，请红爷到女方家提亲。女方家要征得母舅同意才可允婚。之后，红爷会带上猪膘、酒等礼物，去女方家吃“许口酒”。数月或数年后，男方家又请红爷携礼到女方家，以“小订酒”招待近亲，并请释比测算双方生辰八字，定下结婚吉日。随即，男方家要备重礼前往女家报期，并在女家办酒席，即“大订酒”，作为正式订婚礼，欢宴女方整个家族。此后，两家开始婚礼筹备，期待着“女方家花夜、男方家正宴”好日子的到来。“花夜” 意即为新人举办的喜庆晚会，是结婚最为隆重的一道程序。一般在娶嫁的前一天晚上举行，男方办的叫“男花夜”，女方办的叫“女花夜”，男的庆祝娶妻，女的欢送出嫁。这一天，女方家高朋满座，桌上放着咂酒和12盘“干盘子”(即花生、核桃、红枣、柿子、苹果、桔子、糖果等，饱含圆满、吉祥、喜庆之意)。

男方家派出的能说会道的迎亲队伍会受到热情的款待。双方要按照习俗进行盘歌比赛。盘歌即以歌盘问之意，方式为一问一答，所唱内容广泛，形式随意而风趣。次日清晨，舅舅给身穿嫁衣的新娘披上红绸，新娘哭嫁，拜别父母、兄长和族人。到男方家门口，释比要做祭祀神灵的仪式，驱赶附在新娘身上的“煞气”后，再向新人祝福。众人为新人举行“挂红”仪式。新人在神龛前行礼，一拜祖宗创业恩，二拜父母养育恩，三拜夫妻偕白头，四拜子孙个个强，再拜亲人和宾客，最后夫妻对拜。拜堂后新娘就正式成为男家的人了。随后，众人欢宴。当晚，男家父母点香敬神，对新人祝福。所有来宾在院坝围着熊熊篝火跳起欢快的莎朗舞。次日即谢客日，主人再备两桌宴席“谢客”。新人要带一个猪头、一根猪尾巴感谢红爷，表示有头有尾，圆圆满满。婚后第三天，新婚夫妇要“回门”。由新郎及弟兄背着酒肉送新娘回家。新郎仅在女方家小住几日，而新娘可以住数日、数月，甚至更长的时间 ，才由丈夫接回，开始家庭生活。

丧葬

羌族的葬式有火葬、土葬、岩葬。

火葬的历史最为悠久，《吕氏春秋·义赏》载：“氐羌之虏也，不忧其系累，而忧其死不焚也。”《太平御览》引《庄子》佚文：“羌人死，焚而扬其灰。”直至清朝中期，火葬仍在茂县沙坝、赤不苏、较场等地保留下来。每个家族有自己的火坟场。

大部分地区由于受汉族影响，加上得到封建王朝的提倡，将土葬作为主要葬式，并一直保留至今。各村寨都有遇丧不请自到、协助料理丧事的习俗。丧家需及时通报亲属，向母舅家禀告逝者去世前后的情况，请释比杀羊祭祀、测算下葬时日。一般三天之后，众人在风水宝地下葬逝者。其家人要在新坟前点篝火，烧柏枝，敬香蜡、烟酒、肉类，以示祭奠。葬后三日，再备祭品，并修整墓地。到此时，丧葬礼仪才告结束。

崖葬主要存在于北川一些地方。如果儿童不到三岁就夭折，用蜂桶或简易木箱装殓，置于山岩洞穴中[1] 。

　　羌族的禁忌习俗

羌族民间存有一些禁忌。如：

火塘是神圣的，任何人不得跨越火塘，不能在火塘边吵架或说不吉利的话。火塘边座位男女有别，坐错了会得罪火神。

家中有人生病，忌见生人，要在家门外立一条板凳，以谢绝外人进入。

正月初一忌大声叫骂，不能动用火钳、绳子和菜刀。

禁止妇女参加重要的宗教活动。

孕妇不能进新婚夫妇的新房，怕压喜。

新娘出嫁时不能回头看，以避免招来霉运失财。

孩子未满月前，妇女不得入灶房，否则会得罪灶神和家神