中国历史上的君明臣贤
马克吐温在自传的序言裡说:“我会像写情书一样写得真诚、坦率、不受拘束,不感到為难,因為我深知,在我死去、不闻不问以前,我所写的东西是不会给任何人看到的。”起初觉得马克吐温写得很风趣,但想深一层,却觉得他那种做人只做到两脚一伸便完了,死后的得失、别人的评价全不放在心上的.态度很洒脱,这与中国的传统文人有很大分别,中国的传统文人,往往会有壮志难伸的心结,為何会有这种心态呢?大概是儒家那套“可以託六尺之孤,可以寄百里之命”的要求有关,孔子之后再经孟子强化,渐渐便成了士大夫自觉的内在人格要求。所以,有了文化后,一旦没有机会当大官,实践圣人的教诲,便有种怀才不遇的感觉了。
陈子昂的《登幽州台歌》:“前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独愴然而涕下。”这种抱怨世无明君,怀才不遇的感嘆歷来甚受士大夫欣赏。幽州台在春秋战国时属燕,燕昭王就在这个地方向天下发出号召,希望有才干的人才来燕助他强国,以报齐国入侵的奇耻大辱。结果乐毅来投,并用二十多年的时间把弱燕建成强燕,最后更组六国联军攻齐,几乎把齐国给灭了。
古代君王不时都会用这种方式招揽人才,特别是在没有科举制度的时代,例如秦孝公即位时,秦是弱国,眼见国土不断被侵蚀,孝公便发出招贤书:“韩魏赵夺取我祖先黄河以西的土地,诸侯都看轻我秦国,这是莫大的耻辱……宾客群臣有谁能出奇谋计策强大我秦国,我将给他大官和分享国土。”招贤书吸引到商鞅从魏国来投,十年之后把秦建成超级强国。更古一点的是春秋时越国勾践被吴王杀剩五千兵马,於是便向三军发出号召:“凡我父兄昆弟及国子姓,有能助寡人谋而退吴者,吾与之共知越国之政。”
但这种君明臣贤的情况最不保险,燕昭王一死,乐毅被削兵权。孝公一归道山,商鞅遭五马分尸。勾践重掌国政,文种便被赐死。贤臣死在明君之前或有机会风光大葬,否则结局就没有人可以预料了。
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